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所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者，上(shang)老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则(ze)失国。