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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失国。