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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国(guo)。