生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身,不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财(cai)用者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li),以义为(wei)利也。
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