生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也,未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye),未(wei)有(you)府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国家(jia),灾害(hai)并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。
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