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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。