《www国产》

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是故君子先慎乎德。有德(de)此有(you)人，有(you)人(ren)此(ci)有土，有土(tu)此(ci)有财，有(you)财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚(ju)则民(min)散，财(cai)散(san)则民聚。是(shi)故(gu)言悖而(er)出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于(yu)常(chang)。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有(you)一个(ge)臣，断断兮无他(ta)技(ji)，其心(xin)休休焉，其如有容焉。人(ren)之有技，若(ruo)己有(you)之(zhi)；人(ren)之彦圣，其(qi)心(xin)好之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚(shang)亦有利(li)哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁人(ren)为能(neng)爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不(bu)善(shan)而(er)不能退，退(tui)而不能远(yuan)，过也(ye)。好(hao)人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故君(jun1)子有大道(dao)，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之。