生(sheng)财有大道,生之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren) 者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者也,未有好(hao)义其事不(bu)终 者也,未(wei)有(you)府库财(cai)非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng)不察于鸡(ji)豚(tun),伐冰之家不畜(chu) 牛羊,百乘之家(jia)不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为 利,以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使为国家(jia), 旰Σ⒅痢K溆猩(xing)普(pu)撸亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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