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天子大(da)蜡八。伊(yi)耆氏始为蜡。蜡(la)也者(zhe)，索(suo)也，岁十二(er)月，合聚万物而索飨之 也。蜡(la)之祭(ji)也，主(zhu)先啬而祭司啬也(ye)。祭百种以报啬也。飨农及(ji)邮(you)表，禽(qin)兽，仁(ren) 之至，义(yi)之尽也。古(gu)之君子，使之必报之。迎(ying)猫，为其食(shi)田鼠也(ye)，迎虎，为其食(shi) 田豕也(ye)，迎而祭之(zhi)也。祭(ji)坊与水庸，事(shi)也。曰："土(tu)反其宅，水(shui)归其(qi)壑(he)，昆虫毋 作，草(cao)木归其(qi)泽。"皮弁素服而祭(ji)。素(su)服，以送终也。葛(ge)带榛杖，丧(sang)杀也。蜡之 祭，仁(ren)之至，义(yi)之尽也。黄衣黄冠而祭，息田夫也(ye)。野夫黄冠。黄冠(guan)，草服也。 大(da)罗(luo)氏(shi)，天子之(zhi)掌(zhang)鸟(niao)兽者也，诸(zhu)侯贡属焉。草(cao)笠(li)而至，尊野服也。罗氏致鹿与女， 而诏(zhao)客告也(ye)。以戒(jie)诸(zhu)侯曰(yue)："好(hao)田好(hao)女者亡其国。天子(zi)树瓜华(hua)，不敛藏之种也(ye)。" 八蜡以(yi)记四方(fang)。四方年不顺(shun)成，八蜡不(bu)通，以谨民财(cai)也。顺成之方，其(qi)蜡乃通， 以移民也(ye)。既(ji)蜡而收，民息已(yi)。故既蜡，君子不兴功(gong)。