《天天日天天做97中文》

【天天日天天做97中文】

是故君(jun1)子先慎乎德(de)。有德(de)此有人，有人此有土(tu)，有土(tu)此有财，有财此有用。德者本也，财(cai)者末也。外本内末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出(chu)者，亦悖而(er)入(ru)；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得之，不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人之(zhi)有技，若己(ji)有(you)之；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其口出。实(shi)能容之，以能(neng)保我子(zi)孙黎(li)民(min)，尚亦(yi)有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而违(wei)之(zhi)俾(bi)不通。实(shi)不(bu)能容，以不能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人(ren)放(fang)流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见(jian)贤(xian)而不能举，举而不能(neng)先(xian)，命(ming)也；见不善(shan)而不能(neng)退(tui)，退(tui)而不(bu)能远，过也。好(hao)人(ren)之所恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大(da)道，必忠(zhong)信(xin)以得之，骄泰以失之。