君子丧三日,子(zi)、夫人杖,五日既(ji)殡(bin),授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖、 寝门之(zhi)内辑(ji)之;夫(fu)人(ren)世(shi)妇在其(qi)次则杖,即(ji)位则使人(ren)执(zhi)之。子有王命则去杖,国君 之命则辑(ji)杖(zhang),听卜内有事(shi)于尸则(ze)去杖。大夫于(yu)君所(suo)则辑杖,于(yu)大夫所则杖。大(da)夫 之丧(sang),三日之朝既(ji)殡,主人(ren)主妇室老(lao)皆(jie)杖。大夫有君命(ming)则去杖,大(da)夫之命(ming)则辑(ji)杖(zhang); 内子为夫人之命去(qu)杖(zhang),为世妇之命授人杖。士之(zhi)丧,二日而殡,三日而朝(chao),主(zhu)人 杖,妇人皆(jie)杖(zhang)。于君命夫人(ren)之命如大(da)夫,于大(da)夫世妇之(zhi)命如大(da)夫。子(zi)皆杖,不以 即(ji)位。大夫士(shi)哭殡则(ze)杖,哭柩则(ze)辑杖,弃(qi)杖者(zhe),断而(er)弃之于(yu)隐者。
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