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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓知本。