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"王天下有(you)三重焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善无(wu)征，无征不信(xin)，不(bu)信(xin)民弗从(cong)；下(xia)焉者虽善不尊(zun)，不尊不信，不(bu)信民弗从(cong)。故君(jun1)子之(zhi)道，本(ben)诸(zhu)身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪，建诸天(tian)地而不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人(ren)也。是故(gu)君子动(dong)而世为天下道，行而世(shi)为天(tian)下法，言而世(shi)为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶，在(zai)此无射，庶(shu)几夙夜，以(yi)永(yong)终(zhong)誉！''君子未有不(bu)如此(ci)而(er)早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天(tian)时，下袭水土。辟如天地之(zhi)无(wu)不持载，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四(si)时之(zhi)错行，如日(ri)月之代明(ming)。万物并育而不(bu)相害，道(dao)并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川流，大德敦化(hua)。此天(tian)地之所(suo)以(yi)为大(da)也(ye)。