生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也,未(wei)有好义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018