《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切(qie)如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道盛德(de)至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王(wang),于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为人(ren)臣(chen),止(zhi)于(yu)敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国(guo)人(ren)交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。
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