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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则得(de)国，失众则失(shi)国。