所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍,是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子(zi),民(min)之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节(jie)彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷,峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国,失众则失(shi)国(guo)。
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