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天地之道，寒暑不(bu)时则(ze)疾，风寸不(bu)节则饥。教者，民之(zhi)寒暑也，教不(bu)时(shi)则伤 世。事者(zhe)，民之(zhi)风雨也，事不(bu)节(jie)则无(wu)功(gong)。然则先(xian)王之(zhi)为(wei)乐(le)也，以法治也，善(shan)则行 象(xiang)德矣。夫豢豕(shi)为酒(jiu)，非以为祸也，而狱(yu)讼益繁(fan)，则(ze)酒之(zhi)流(liu)生祸也。是故先王因 为酒(jiu)礼，一(yi)献之礼，宾(bin)主百拜，终日饮酒而不得(de)醉(zui)焉，此先王所以备酒祸也(ye)。故 酒食者所以合欢也(ye)，乐者所以(yi)象德也，礼者所(suo)以缀淫也。是(shi)故先王有大事，必(bi)有 礼以哀之。有(you)大福，必(bi)有礼(li)以乐之。哀(ai)乐(le)之分，皆以礼终。乐也者(zhe)，圣人(ren)之所(suo)乐 也，而(er)可以善(shan)民心，其(qi)感人深，其移风易(yi)俗，故先(xian)王著(zhe)其教(jiao)焉。