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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。