"王天下有(you)三重焉,其(qi)寡(gua)过矣乎!上焉者(zhe)虽善无(wu)征,无征不(bu)信,不(bu)信民(min)弗从;下焉者虽善不尊,不尊不(bu)信,不(bu)信民弗从。故君(jun1)子(zi)之道,本诸(zhu)身(shen),征(zheng)诸(zhu)庶民(min),考(kao)诸三王而不缪,建诸(zhu)天(tian)地而不悖,质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑(yi),百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑(yi),知(zhi)天也(ye);百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不(bu)惑(huo),知人也。是故君(jun1)子动而世(shi)为天下(xia)道,行而(er)世为天下法(fa),言而世(shi)为天下(xia)则。远之则有望,近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰(yue):''在彼无(wu)恶(e),在此无(wu)射(she),庶(shu)几夙夜,以永终誉(yu)!''君(jun1)子未有不如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪章(zhang)文(wen)、武;上律天时(shi),下(xia)袭水(shui)土。辟如天地之无不持载,无不覆帱;辟如(ru)四(si)时(shi)之错(cuo)行,如日月之(zhi)代明(ming)。万物并(bing)育而不相害,道并行而不相悖(bei)。小德川流,大德敦化。此天(tian)地之所以(yi)为大也。
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