《天天综合入口》

【天天综合入口】

是(shi)故君子先慎(shen)乎(hu)德(de)。有德(de)此有人，有人(ren)此有土，有土此(ci)有财，有财此有(you)用。德者本也，财(cai)者(zhe)末也。外本(ben)内末，争民(min)施夺。是故(gu)财聚则(ze)民散(san)，财散则民(min)聚(ju)。是故言悖而出者，亦(yi)悖而(er)入；货(huo)悖而入(ru)者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰(yue)："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断断(duan)兮无(wu)他技，其心休休焉，其(qi)如(ru)有容焉。人(ren)之有(you)技(ji)，若己有(you)之；人之彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻若自其口出。实(shi)能容之，以能保我子(zi)孙(sun)黎民(min)，尚亦有利(li)哉(zai)！人(ren)之(zhi)有技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之彦圣，而(er)违之俾(bi)不(bu)通。实(shi)不能容(rong)，以不(bu)能保我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶(e)人。见(jian)贤而不能举(ju)，举(ju)而不能先(xian)，命也；见(jian)不善而(er)不能退(tui)，退(tui)而不能(neng)远，过也(ye)。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故君(jun1)子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失之。