《99人人插》

【99人人插】

"王天(tian)下(xia)有三重(chong)焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽(sui)善(shan)无征，无(wu)征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信(xin)，不信(xin)民弗从。故君子之(zhi)道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民，考诸三(san)王(wang)而不缪，建(jian)诸天地而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，知天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不(bu)惑，知人(ren)也。是故君(jun1)子动(dong)而世(shi)为天下道(dao)，行而世为天下法，言而(er)世为天下则。远之则有望，近(jin)之则(ze)不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终誉(yu)！''君子(zi)未有不如此而(er)早有誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章(zhang)文(wen)、武；上(shang)律天时，下袭水(shui)土。辟(pi)如天(tian)地(di)之无不(bu)持(chi)载，无不(bu)覆帱；辟如四时(shi)之错行，如日月之(zhi)代(dai)明。万物并育而不相害，道并行而不(bu)相悖。小德川流(liu)，大德敦化(hua)。此天地之所以为(wei)大也。