生(sheng)财有(you)大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者也,未(wei)有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使(shi)为国家(jia),灾(zai)害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以义为利也。
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