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古之欲(yu)明明德于天下者，先治其(qi)国(guo)。欲(yu)治(zhi)其国(guo)者(zhe)，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先修其(qi)身。欲修其(qi)身者，先正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其意(yi)。欲(yu)诚其意者，先致其知。致知在(zai)格(ge)物。物格(ge)而后(hou)知至，知至而后意诚，意诚而(er)后心正，心(xin)正而后(hou)身修，身修而后家(jia)齐，家齐(qi)而后国治，国治(zhi)而后天下(xia)平(ping)。自天(tian)子以(yi)至于庶人，壹是皆以(yi)修身为(wei)本，其本乱而末治者否(fou)矣。其(qi)所厚者(zhe)薄，而其(qi)所薄者厚，未之(zhi)有(you)也。此谓知本，此谓知之至(zhi)也(ye)。