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夫鼎有铭，铭者(zhe)，自(zi)名也。自名(ming)，以称扬其先祖(zu)之美，而明(ming)著之后(hou)世者也(ye)。 为先祖(zu)者(zhe)，莫(mo)不(bu)有(you)美焉(yan)，莫不有恶焉，铭之义，称美(mei)而不称(cheng)恶。此孝(xiao)子孝孙之心 也。唯贤者(zhe)能之(zhi)。铭者，论讠巽其先(xian)祖之有德(de)善，功(gong)烈(lie)勋劳庆赏(shang)声名，列于天(tian)下(xia)， 而酌之祭(ji)器(qi)，自成其(qi)名焉，以祀其先祖者也。显扬先祖，所以崇孝也。身比焉， 顺也，明示后(hou)世(shi)，教也(ye)。夫铭者，一(yi)称而上下皆得(de)焉耳矣。是故，君子之观于(yu)铭 也(ye)，既美(mei)其(qi)所称，又(you)美其所为。为(wei)之(zhi)者，明足以见之，仁足以与之(zhi)，知(zhi)足(zu)以利之， 可谓贤矣。贤而(er)勿伐，可谓恭矣。