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古(gu)之欲明明德于天(tian)下者，先治其国(guo)。欲(yu)治其国者，先(xian)齐其家(jia)。欲齐其家者(zhe)，先修(xiu)其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心(xin)者，先(xian)诚(cheng)其意。欲诚其意(yi)者，先致其知。致知在(zai)格物。物格(ge)而后知至，知至(zhi)而(er)后(hou)意诚(cheng)，意诚而后(hou)心(xin)正，心正而后身修，身修(xiu)而后家齐(qi)，家齐而(er)后国治，国治(zhi)而(er)后天下平。自天子(zi)以至(zhi)于(yu)庶(shu)人，壹是(shi)皆以修身为本，其(qi)本乱(luan)而末治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其(qi)所薄者厚，未之有也。此谓知(zhi)本(ben)，此(ci)谓(wei)知(zhi)之至也。