生财有大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也(ye),未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终者也(ye),未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。
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