故至诚(cheng)无息(xi)。不息则(ze)久(jiu),久则征;征(zheng)则悠远(yuan),悠远(yuan)则博(bo)厚,博厚则(ze)高(gao)明。博 厚,所(suo)以载物(wu)也;高明(ming),所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天, 悠久无(wu)疆。如此(ci)者,不见而(er)章,不动而(er)变(bian),无为(wei)而成。天地(di)之道,可一(yi)言(yan)而尽也。 其(qi)为物不(bu)贰,则其生物(wu)不测(ce)。天地之(zhi)道:博也(ye),厚也,高(gao)也,明也,悠也,久(jiu)也。 今夫天,斯(si)昭昭之多,及(ji)其无穷也,日(ri)月星辰系焉(yan),万物覆焉(yan)。今(jin)夫地,一(yi)撮土 之多(duo)。及(ji)其广厚(hou),载(zai)华岳而不重,振河海而(er)不(bu)泄,万(wan)物载焉。今夫山,一(yi)卷石之 多,及其广大,草木(mu)生之(zhi),禽(qin)兽(shou)居之,宝藏兴(xing)焉(yan),今夫水,一勺(shao)之多(duo),及其(qi)不(bu)测(ce), 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉(yan),货(huo)财殖焉。《诗(shi)》曰:"惟天之命,于穆不(bu)已!"盖 曰天之所以为天也(ye)。"于乎不(bu)显,文王之德之纯!"盖曰(yue)文王之(zhi)所以(yi)为文也,纯(chun) 亦不已。
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