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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失(shi)众则失国(guo)。