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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。