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生财(cai)有大(da)道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也(ye)，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利(li)也。