生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者也(ye),未有好义其事(shi)不(bu)终者也,未有府(fu)库财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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