古之(zhi)欲(yu)明明(ming)德(de)于天(tian)下者,先(xian)治(zhi)其国(guo)。欲治其国者,先(xian)齐其家。欲齐其家者,先修其身(shen)。欲修(xiu)其身者(zhe),先(xian)正(zheng)其心(xin)。欲正其心者,先诚其(qi)意。欲诚其意者(zhe),先致其知(zhi)。致知在格物(wu)。物格(ge)而后知至,知(zhi)至而(er)后意(yi)诚,意诚而后心(xin)正,心正而后身修,身修而(er)后(hou)家齐,家齐(qi)而后国(guo)治,国治而后(hou)天下平。自天(tian)子以至(zhi)于庶人(ren),壹(yi)是皆以修身为(wei)本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而(er)其所薄者(zhe)厚,未之有也。此谓知(zhi)本,此谓(wei)知之至也。
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