《www.亚洲永久》

【www.亚洲永久】

是故君子(zi)先慎乎(hu)德。有德此有人，有人此有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则民散(san)，财散则民聚。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖而入(ru)；货悖而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出(chu)。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不(bu)善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断(duan)兮(xi)无他技(ji)，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有(you)容焉。人之有技，若己(ji)有之(zhi)；人(ren)之彦圣，其(qi)心好(hao)之，不啻(chi)若自其口出。实能(neng)容(rong)之(zhi)，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以(yi)不能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不(bu)与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人，能(neng)恶人。见贤(xian)而不能(neng)举，举(ju)而不能先(xian)，命(ming)也(ye)；见不善而不能退(tui)，退而(er)不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫身(shen)。是(shi)故君子有(you)大道，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之(zhi)。