剧情简介

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天子(zi)适四方,先柴。郊之祭也,迎长日之至也,大(da)报天而主日(ri)也。兆(zhao)于南郊, 就(jiu)阳位(wei)也(ye)。埽地而(er)祭(ji),于(yu)其质也。器有陶、匏,以象天地之(zhi)性也。于郊(jiao),故谓之(zhi)郊, 牲用も,尚赤也。用犊,贵诚也(ye)。郊之(zhi)用(yong)辛也(ye),周之始郊日以(yi)至(zhi)。卜郊, 受命于祖庙,作龟于祢宫,尊祖考(kao)亲(qin)之义也(ye)。卜之(zhi)日(ri),王(wang)立于泽,亲听誓命(ming),受 教谏之(zhi)义(yi)也。献(xian)命库门之内,戒(jie)百官也。大庙之(zhi)命,戒百姓也。祭(ji)之日,王皮(pi)弁 以听祭(ji)报,示民严上也。丧(sang)者不哭,不敢凶(xiong)服,疖7吹溃乡为田烛(zhu)。弗命而民(min) 听上(shang)。祭(ji)之日(ri),王被(bei)六(liu)衮以象天,戴冕,旗十有二旒,则天(tian)数也(ye)。乘素车,贵其 也(ye);迨有二旒,龙章(zhang)而设日(ri)月,以象天也。天垂(chui)象(xiang),圣人(ren)则之(zhi)。郊所以明天道 也(ye)。帝(di)牛不吉(ji),以为稷牛。帝牛必在涤(di)三月,稷(ji)牛唯具(ju),所以(yi)别事天神与人(ren)鬼(gui)也。 万物本乎(hu)天,人(ren)本乎(hu)祖,此(ci)所(suo)以配上帝也。郊之祭(ji)也,大报本反始也。

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