夫祭之为物大矣,其兴物(wu)备(bei)矣,顺(shun)以备(bei)者(zhe)也,其教之(zhi)本(ben)与?是(shi)故,君子之教 也,外则(ze)教(jiao)之(zhi)以尊(zun)其君长,内则教(jiao)之以孝于其(qi)亲。是故,明君(jun1)在上(shang),则诸臣服(fu)从, 崇(chong)事宗庙社(she)稷,则(ze)子孙(sun)顺(shun)孝。尽其道,端(duan)其义,而教生(sheng)焉。是故君子之(zhi)事君也(ye), 必(bi)身行之(zhi),所(suo)不安于上,则不以使下;所恶于下,则不以事上;非诸人,行诸(zhu)己, 非(fei)教之(zhi)道(dao)也。是(shi)故君子之教也(ye),必由其本,顺之(zhi)至也,祭其是与(yu)?故曰:"祭(ji)者(zhe), 孝之(zhi)本也已。"
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