白鹿村的(de)祠堂(tang)完全按照(zhao)原来(lai)的格局(ju)复原过来,农协留(liu)在(zai)祠堂里的一条标语一(yi)块纸头(tou)都被彻底(di)清(qing)除干净,正殿(dian)里铺(pu)地的(de)方砖也(ye)用(yong)水洗刷一(yi)遍,把那(na)些亵读祖宗的肮脏的脚印(yin)也洗掉了。白鹿(lu)两姓的(de)宗族神谱重新绘制,凭借各个门族(zu)的嫡系子孙的记忆(yi)填写下(xia)来,无从记忆(yi)造成的个(ge)别(bie)位置的(de)空缺只(zhi)好如(ru)此。白(bai)嘉轩召集(ji)了(le)一次族人的集会(hui),只放了(le)鞭(bian)炮(pao)召请(qing)在农协的灾火中四处逃(tao)散的列祖列宗的亡灵回(hui)归安息,而没有演(yan)戏庆(qing)祝甚至连锣鼓响器也未动(dong)。白鹿(lu)两姓的族(zu)人(ren)拥进祠(ci)堂(tang)大门,首先(xian)映人眼帘(lian)的(de)是断(duan)裂的碑石,都大声(sheng)慨(kai)叹起来,慨(kai)叹(tan)中(zhong)表现出一场梦(meng)醒后(hou)的大彻大悟,白嘉轩现在才领会姐(jie)夫朱先生阻止他(ta)换用新(xin)石板重刻的(de)深(shen)意了(le)。他站在(zai)敬(jing)奉(feng)神灵的大方桌旁边(bian),愈加挺直着如(ru)椽(chuan)一样笔(bi)直的(de)腰身,藏青色的长袍(pao)从脖颈(jing)统到(dao)脚面,几(ji)乎一动(dong)不动地凝(ning)神侍立。整个祭奠(dian)活(huo)动(dong)由孝(xiao)文操持。在白嘉轩(xuan)看来,闹事(shi)的(de)是(shi)鹿(lu)兆鹏鹿黑娃等(deng)人,是他之(zhi)下的一辈人了(le),他(ta)这边也应该让孝文(wen)出面而不值得自己亲自跑(pao)前颠后了。今天召(zhao)集族(zu)人的锣就是孝文在村子里敲(qiao)响的。
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