《夜夜草 亚洲》

【夜夜草 亚洲】

"王(wang)天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者虽善无征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信民弗从(cong)。故君子(zi)之(zhi)道(dao)，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸(zhu)三王(wang)而不(bu)缪，建(jian)诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而(er)无疑(yi)，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑，知(zhi)人也(ye)。是故君(jun1)子(zi)动而世(shi)为天下道(dao)，行(hang)而世为(wei)天下法，言而(er)世为(wei)天(tian)下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则(ze)有(you)望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此(ci)无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未(wei)有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武(wu)；上律天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天地之无不(bu)持(chi)载，无不覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如四时之错行，如日月之代(dai)明。万物并育而不(bu)相害，道并行而(er)不相悖。小德(de)川流，大德(de)敦化(hua)。此天(tian)地(di)之所以为大(da)也。