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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为(wei)利，以义为利也。长国家而务财(cai)用(yong)者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。