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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。