"王天下(xia)有(you)三重焉,其寡过矣(yi)乎(hu)!上焉者虽善无征(zheng),无征不信(xin),不信民弗从;下焉者虽(sui)善不尊,不尊(zun)不信,不信民(min)弗从(cong)。故君(jun1)子之道(dao),本诸(zhu)身(shen),征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而(er)不悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无疑,百(bai)世(shi)以(yi)俟(si)圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不(bu)惑(huo),知人(ren)也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动(dong)而世为天下道,行而世为天下法,言而(er)世为(wei)天下则。远(yuan)之则有(you)望(wang),近(jin)之(zhi)则(ze)不厌(yan)。《诗》曰(yue):''在(zai)彼(bi)无恶,在此无射(she),庶几夙夜,以永终誉!''君子(zi)未有不如此而(er)早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪章文(wen)、武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载(zai),无不覆帱(dao);辟如四时之错行,如(ru)日月之代(dai)明(ming)。万物(wu)并(bing)育而不相害,道并(bing)行而不相(xiang)悖(bei)。小德(de)川流,大德敦化。此(ci)天(tian)地之所以为大也(ye)。
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