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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也(ye)，未有好义其事不终者也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者，必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为利也。