《秦誓》曰:"若(ruo)有一介(jie)臣,断(duan)断兮无(wu)他技,其心休(xiu)休焉,其如有(you)容(rong)焉(yan)。人 之有技,若(ruo)己有之;人(ren)之彦圣,其心好之,不啻(chi)若自(zi)其口出。实(shi)能(neng)容(rong)之,以能保 我子(zi)孙黎民,尚(shang)亦(yi)有(you)利哉!人之有(you)技,衩凹惨远(yuan)裰;人之彦圣,而违之俾不(bu)通: 实不能容(rong),以不能保我子孙黎民,亦曰(yue)殆哉!"唯(wei)仁人放流之,迸诸(zhu)四(si)夷,不与(yu) 同中国(guo)。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人,能恶人。见(jian)贤而不能(neng)举,举而不(bu)能(neng)先,命也;见 不善(shan)而不能退,退(tui)而(er)不能(neng)远,过也。好人(ren)之所恶,恶(e)人(ren)之所好(hao),是谓拂人之性, 瓯卮夫身。是(shi)故君子有大道(dao),必忠信以(yi)得之,骄(jiao)泰以失之(zhi)。
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