古之欲明明德于(yu)天下者(zhe),先(xian)治其国。欲治其国者(zhe),先(xian)齐(qi)其家(jia)。欲齐其(qi)家者,先修其(qi)身。欲修其身者,先正其心。欲(yu)正其心者(zhe),先诚其意。欲(yu)诚其意者,先致(zhi)其知(zhi)。致(zhi)知在(zai)格物。物格而后知(zhi)至,知至而(er)后意(yi)诚,意诚而后(hou)心正,心正(zheng)而后身修,身修而后家齐(qi),家(jia)齐(qi)而后国治,国(guo)治而后(hou)天下平。自天子以至于庶人(ren),壹(yi)是皆(jie)以(yi)修(xiu)身为本(ben),其本(ben)乱而(er)末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未(wei)之有也。此谓知(zhi)本,此(ci)谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018