凡礼之大(da)体,体天(tian)地,法四时,则(ze)阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者(zhe),是不 知(zhi)礼(li)之(zhi)所由生也(ye)。夫礼(li),吉(ji)凶异(yi)道(dao),不得相干,取之(zhi)阴(yin)阳也。丧有四制,变(bian)而从(cong) 宜,取之四时也。有恩有理(li),有节有权,取之人(ren)情也(ye)。恩(en)者仁也,理者义(yi)也,节 者礼(li)也(ye),权者知也。仁义礼知,人(ren)道具矣(yi)。
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