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这一句话了。(《新潮》第三卷第(di)三号《菊(ju)池宽(kuan)论》)不但(dan)如(ru)此,武士(shi)道(dao)之在日本(ben),其力有甚于我国的名教(jiao),只(zhi)因(yin)为要争回人间性(xing),在这一篇里便断然的(de)加了斧(fu)钺(yue),这(zhe)又可以看出(chu)作(zuo)者(zhe)的勇猛(meng)来(lai)。但他(ta)们古代的(de)武(wu)士,是(shi)先(xian)蔑视(shi)了(le)自(zi)己的生命(ming),于是也蔑视他人的生命的(de),与(yu)自己贪生而杀人(ren)的人(ren)们,的确(que)有一些区别。而我们的杀(sha)人者,如(ru)张(zhang)献忠(zhong)随便(bian)杀人,一遭满人的一(yi)箭,却(que)钻进刺柴里去了(le),这(zhe)是什么缘故(gu)呢?杨太(tai)真的遭遇,与这(zhe)右(you)卫(wei)门约略相同,但从当时(shi)至今,关于(yu)这事(shi)的著作虽然多,却(que)并(bing)不见和这一(yi)篇有相类的(de)命意,这又是什么(me)缘故呢?我也愿意发(fa)掘真实,却又(you)望(wang)不见黎明,所(suo)以不能不爽然,而于此呈作者(zhe)以(yi)真心的赞叹。

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