《婷婷五月成人日日夜夜骑男男女女》

【婷婷五月成人日日夜夜骑男男女女】

所谓治国(guo)必先齐其家者(zhe)，其家不可教而能教人者，无之，故(gu)君(jun1)子不出家而成教于国(guo)。孝者，所(suo)以事(shi)君也；悌者，所(suo)以事(shi)长也；慈者，所以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未有(you)学养(yang)子而(er)后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪戾(li)，一(yi)国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之(zhi)。桀、纣(zhou)率(lv)天(tian)下以暴，而民从(cong)之。其所(suo)令反其所好，而民不(bu)从(cong)。是故君子有(you)诸(zhu)己而(er)后求(qiu)诸人(ren)，无诸己(ji)而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者，未之有也(ye)。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒，正是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足(zu)法(fa)，而后民法之(zhi)也。此谓治(zhi)国在齐其家。