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所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得(de)众则(ze)得(de)国，失众则失国。