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祖道：古代(dai)为出行(hang)者祭祀(si)路神(shen)和设宴送行的礼仪。临行祭(ji)道神，主要是为(wei)了求(qiu)得吉利，神族的保佑(you)，后(hou)逐(zhu)渐引申(shen)为(wei)饯行(hang)送别(bie)。¨ ， ， ，¨古(gu)代由(you)于道路崎岖(qu)，水(shui)陆交通(tong)工具不(bu)发(fa)达(da)，古人长途远行，或乘车(che)船，或骡(luo)马步行，山河(he)阻隔、跋涉艰难，且露宿风(feng)餐(can)，路上有各种(zhong)危险，亲(qin)故分别，再见难期(qi)，故自先(xian)秦即(ji)有祭祀(si)路(lu)神，然(ran)后登(deng)程(cheng)的风俗(su)，其意在祈(qi)求一路平(ping)安，称之为(wei)祖。后世延续，多于路(lu)旁亭(ting)舍或在野(ye)外临时设立帷帐(zhang)，备酒肴送(song)别行人，故也称祖帐、祖送、祖道等。道神又称(cheng)作行神，此神(shen)的来历(li)有(you)两种说法：一种(zhong)称道神(shen)为t祖，认为t祖(zu)是黄帝的儿子，喜欢远游(you)，最终死(si)在道路上，成为了(le)道(dao)神；另一(yi)种称道神为修，认为他是共(gong)工(gong)之子，也喜欢(huan)远游，只要是舟(zhou)穿(chuan)车(che)马(ma)所能到(dao)达的(de)地方(fang)，他都要去(qu)游历一番，所以后(hou)世将(jiang)他以为道神。祖道的仪式在春(chun)秋(qiu)时(shi)期就已经(jing)非常盛行。比较有名(ming)的是《战国策》记载(zai)荆轲刺秦王的故事中就有至易(yi)水上(shang)，既祖，取道的句子。