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马二先生问道(dao)：先生名(ming)门，又这(zhe)般大(da)才(cai)，久已(yi)该(gai)高发了(le)，因甚困守(shou)在此(ci)？公孙道：小弟因先君(jun1)见背的早，在先(xian)祖膝下料理些家务(wu)，所(suo)以(yi)不曾致(zhi)力于举业。马二先生(sheng)道：你这就差了(le)。举业二字(zi)是从(cong)古(gu)及今(jin)人人必(bi)要做(zuo)的。就(jiu)如孔(kong)子生在春秋时候，那(na)时用‘言扬行举(ju)’做官(guan)，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在(zai)其中(zhong)’，这便是孔子的举(ju)业。讲到战国时(shi)，以(yi)游(you)说(shuo)做官，所以孟子历说(shuo)齐梁，这便是孟子的(de)举业。到汉朝用(yong)‘贤良方正’开科，所(suo)以公孙弘、董仲舒举贤良方正(zheng)，这便是汉(han)人(ren)的举业(ye)。到唐(tang)朝用诗赋(fu)取士，他们(men)若讲孔孟的话(hua)，就没有官(guan)做了，所以唐人(ren)都会(hui)做(zuo)几句诗(shi)，这(zhe)便是唐(tang)人的举业。到宋(song)朝又好(hao)了(le)，都用的是些理学的人(ren)做官，所以(yi)程、朱(zhu)就(jiu)讲理学，这便是宋人的举业。到本(ben)朝(chao)用文(wen)章取(qu)上，这是极好(hao)的法则，就是夫子在而(er)今，也要(yao)念文章、做举业，断不(bu)讲那(na)‘言寡尤，行寡悔’的(de)话。何(he)也(ye)？就日日讲(jiang)究‘言寡(gua)尤，行寡悔’，那个(ge)给你官(guan)做？孔(kong)子的道也就不行了，一席话说得蘧公孙如梦(meng)方醒。又(you)留他吃了晚饭(fan)，结为性命之(zhi)交(jiao)，相(xiang)别而(er)去(qu)。自此日(ri)日(ri)往来。